dimanche 26 juin 2005, Roger Nifle

Théorie du Sens et des Cohérences Humaines, ingénierie du Sens et des Cohérences Humaines sont à la base de tous les développements, éclairages, conceptions, méthodes, pratiques proposés sur le journal (et sur le terrain).

Pour ceux qui découvrent je les invite à prendre au sérieux la nouveauté radicale de la théorie du Sens par exemple ou de celle de la structure trialectique, sujet-objet-projet. Un examen rapide conduirait à dire "ça ressemble à quelque chose de connu". Les mots oui, mais les concepts et leurs fondements ? D’autres trouveront les développements un peu rapides sinon simplistes ou au contraire trop difficiles. Peut-être sont-ils passés à côté de l’essentiel et qu’ils circulent sans rien voir ou plutôt entendre.

“L’essentiel, c’est le Sens” mais le Sens c’est avec le “cÅ“ur du sujet” que cela s’entend.

Je ne parle pas d’affects ici même si cela est une médiation parmi d’autres. Le “CÅ“ur du sujet” lieu du (des) Sens est aussi le “maître de la Raison” lorsque celle-ci n’est pas folle de se croire libérée de tout Sens et donc de toute humanité.

Sur le plan de l’ingénierie du Sens si ce n’est souvent que la partie émergée qui est seule visible pour beaucoup, alors il n’y a rien qu’une démarche qui se veut exigeante et intelligente, rationnelle même, soucieuse de prendre la réalité dans toute sa complexité et ses dimensions, un hyper réalisme par opposition aux réalismes idéologiques qui règnent jusque dans les sciences.

D’autres apercevront que les profondeurs de la psyché auxquelles les médiations imaginaires, par exemple, donnent leur voix leur rappeleront à juste titre quelque chose de connu dans l’analyse et dans la créativité.

Cependant c’est au-delà, au-delà du sujet existentiel, “au cÅ“ur du sujet”, son Instance de Sens que se trouve la clé de cette praxéologie et des pratiques qui en découlent et ça c’est radicalement nouveau. Pas dans l’homme bien sûr mais dans la conscience (partageable) qui en est proposée.

Les puristes pourront voir dans tout cela une simple hypothèse théorique mais s’ils sont réellement rigoureux ils verront se valider cette théorie par la fécondité qu’elle manifeste, les fruits qu’elle donne à qui veut les cultiver et les pratiquer et qui en découlent depuis près de trois décennies, sans compter la relecture des phénomènes et réalisations humaines de tous temps.

Des objections possibles ? Certainement mais pas sans y aller voir de près avec un esprit critique qui porte sur l’essentiel et ne se contente pas de comparaisons normatives, de militantisme idéologique ou de croyances auto exauçantes.

Pour ceux qui veulent entreprendre un voyage au cÅ“ur des fondements de l’Humanisme Méthodologique, je les invite à consulter l’itinéaire 1.

Itinéraire 1